"立，始建也。春氣始而建立也。"當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)315度，北斗七星的斗柄指向東北寅位，二十四節(jié)氣之首——立春便如期而至。作為"四立"之一，立春標(biāo)志著冬季的終結(jié)與春季的起始，是中國人時(shí)間觀念中真正的歲首。在這個(gè)寒暖交替、陰陽轉(zhuǎn)換的特殊時(shí)刻，天地間涌動(dòng)著看不見的生命力量，中華民族用延續(xù)千年的智慧與儀式，演繹著對自然的深刻理解與詩意回應(yīng)。

一、天文歷法中的立春密碼

中國古代天文學(xué)家通過圭表測影，精確計(jì)算出冬至后約45天為立春，此時(shí)太陽直射點(diǎn)從南回歸線北移，北半球獲得的太陽輻射逐漸增多。在秦漢以前，立春曾是春節(jié)的代名詞，漢武帝頒布《太初歷》后，雖將正月與立春分離，但立春作為節(jié)氣之首的地位從未動(dòng)搖。有趣的是，立春在公歷中的日期相對固定（2月3-5日），而在農(nóng)歷中卻波動(dòng)較大，這種"雙軌制"恰恰體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)歷法調(diào)和太陽周期與月亮周期的智慧。

二、大地上萌動(dòng)的生命信號

立春三候"東風(fēng)解凍、蟄蟲始振、魚陟負(fù)冰"構(gòu)成了一幅漸次展開的生態(tài)畫卷。在華北平原，土壤開始出現(xiàn)"夜凍晝消"的松軟狀態(tài)；江南地區(qū)油菜抽薹，柳樹芽苞膨大如雀舌；嶺南更是已見早櫻綻放。氣象學(xué)上，連續(xù)五日平均氣溫穩(wěn)定超過10℃才算入春，但立春時(shí)節(jié)萬物已開始醞釀生機(jī)。

三、民俗長河中的春之印記

立春民俗猶如一部活態(tài)文化史詩。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載："立春日，各省會(huì)府州縣衛(wèi)遵制鞭春。"春牛用桑木為骨，冬至后取土塑成，鞭打后民眾爭搶"牛肉"（土塊）置于田中祈求豐收。唐宋時(shí)期，皇帝要率百官舉行"迎春于東郊"的祭祀儀式。民間則流行吃春盤（五辛盤）、剪春勝、戴春燕等習(xí)俗。在浙江衢州，至今保留著"煨春"習(xí)俗——焚燒樟樹枝葉祛穢；廣東潮汕地區(qū)則要"咬春"（吃蘿卜）。這些儀式本質(zhì)上是通過符號化行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的象征性互動(dòng)。

從甲骨文"春"（春）字到現(xiàn)代氣象衛(wèi)星監(jiān)測，中國人理解立春的方式在變，但對生命循環(huán)的敬畏不變。這個(gè)既古老又年輕的節(jié)氣，就像黃公望《富春山居圖》中那道穿越時(shí)空的墨痕，提醒著我們：在追逐效率的時(shí)代，依然需要保留感知四季變化的敏感，在水泥森林中，依然可以聆聽大地蘇醒的聲音。當(dāng)我們在立春這天咬下一口清脆的蘿卜，或許就能嘗到文明傳承的滋味——不是簡單的懷舊，而是對可持續(xù)未來的期許。

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編輯：黃俊秋  審核：鄒龍成